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教材分析
《斑羚飞渡》选自义务教育课程标准实验教科书《语文》（人教版）七年级下册。它在课堂教学中一直被误读着作为一篇人类寓言的动物小说，我们或是把它上成了真实的散文，引导学生学习在现实中并不存在的老年斑羚的牺牲精神，更有甚者，引导学生“狠斗‘私’字一闪念”，通过与斑羚对比，进而批判人类面临灾难时的胆怯与保存自己的私念或是把课堂的精力放在对文本不真实的批评上，最后得出此文虚假的结论——就像看了一台戏后恍然大悟地评论：这戏是假的！所以我在教学中绕开了这两个死结，一开始就说明作者是动物小说作家，且不准备把更多的精力用在发现课文种种“虚构”的地方，而旨在还原它的寓意：面临灾难时人类作何种选择？同时提升此文未能很好把握的一个要点：灾难中的个体生命的尊严与意义。
学生分析
学生已经充分预习课文（能够较流利地复述课文），即学生已充分预习课文（能够较流利地复述课文），即学生已经独立地完成了个性化解读（在他们心中已经拥有自己的尚未诉诸文字的读后感受）所以课堂可以直接进人到“文本解读”的对话层面——这个对话将是在多个文本之间、师生之间、历史之间等多个维度展开的。因为我力主进行一种生成性的、通过对话展开的教学，形成对主题的“临时性共识”，所以上此课前没有进行过试教，课堂对话带有相当多的不确定性因素。
教学目标
1．感受“敬畏生命”这一人类学主题所带来的震撼与魅力。
2．尝试解读寓言（故事）背后的人类的意图。
【这是我在内容与形式两个维度上预设的教学方向从教学内容上看，我们是在感受“敬畏生命”这一人类学主题所带来的震撼与魅力；从教学的语言形式上看，我们是在尝试解读寓言（故事）背后的寓意。至于达到何种高度与深度，则取决于教学现场的种种变量，不准备作预设。】
教学实录
一、由两难的伦理故事引入。
师：上课之前先讲个故事假日到了，有个男人带着一家人—他的母亲、温柔的妻子和可爱的儿子去划船游玩不料船翻了，全家落入水中。这家人中只有这个男人会游泳，而他的能力只能救一个人。请问：他该救谁？为什么？
生：我认为应该先救儿子，因为儿子是未来，是希望。
生：我认为应该先救母亲，因为母亲养育了他。
生：我也认为应该先救母亲因为妻子没有了可以再娶，儿子没有了可以再生，但是母亲没有了就再也不会有了……
师：呵呵，女同学注意听，以后要小心这个人了。
生：先救儿子因为儿子小，容易救。然后再来救另外的人。
师：怎么没有人想到先救妻子呢？（生笑。）
（学生在下面众说纷纭，莫衷一是。）
二、从紧贴文本的地面起飞。
师：其实，这个我们当作笑话来听的故事，里面还真包含了一个人类的难题呢这个问题究竟该如何解决？也许我们学了课文《斑羚飞渡》，能够帮助我们找到想要的答案。
（出示幻灯片一）《斑羚飞渡》：作者沈石溪，上海人，生于1952年10月．原籍浙江慈溪，动物小说作家。
师：前些天你们老师要我到这里来上一堂课，我说到慈溪来，就上一篇慈溪人写的文章吧。相信我们上这篇课文，也会格外地亲切一些。
听你们江老师说，大家已经作了充分的预习大家读了几遍？（大多数学生说读了5遍）能够讲这个故事吗？（学生说能。）
好，这样，也就是说我们不用再为熟悉课文而费更多的时间，可以直接进入到对课文的深入探究中去了。
不过我还是得检验一下现在，我们来一个故事接力，请5位同学为我们讲一讲这个精彩的故事。讲故事的同学不能看课本，按幻灯片上的提纲讲故事，一人讲一部分，其余的同学可以再对照课文看一看。
（出示幻灯片二）