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“留白”教育教学案例分析

明代风流才子唐伯虎画过一幅《川上图》：一位老汉牵着毛驴过桥，桥下河水哗哗，波涛汹涌，小毛驴似乎害怕了，拼命地扭着头、撑着蹄，不肯上桥。牵驴人憋足了劲，用力拽紧缰绳不放。其实，画上的人与驴之间并没有画缰绳。
　　无独有偶，国画大师齐白石也有副名画——《蛙声十里出山泉》,画面以淋漓的水墨画出了山峦映衬的山涧，乱石中清泉涌出，6尾蝌蚪摇曳着尾巴顺流而下。让人很自然地联想到：既然清泉潺潺，那么流水必然将至十里之外；既然有6尾蝌蚪，那么山涧里必然生活着无数的青蛙。而山泉和蝌蚪又不由得让人耳边响起泠泠泉声和阵阵蛙鼓的交响乐。
　　没有画缰绳，却胜过有缰绳；只画了蝌蚪，却让人满耳蛙声。因为这留白，方寸之间，天高地阔，山长水远，都跃然纸上。以虚写实，虚实相生，这就是中国画的“留白”艺术。其实，语文教学在很多时候，也有必要留白。
　　那么，在语文教学中，为什么要留白？又如何具体实施留白艺术呢？
　　一、语文教学为什么要留白？
　　首先，语文教学的三个维度要求课堂教学必须留白。
　　知识的学习，能力的培养，情感的体验，都需要课堂留有足够的时间让学生去消化、去反刍、去领会、去体验。而“填鸭式”“满堂灌”教学模式的结果是，把学生培养成“试题库”，造成大批学生“暴饮暴食”、“消化不良”，“猴子掰玉米”，到头来一无所获。学生的“知、情、意、行”，都得有个"悟"的过程，这就从客观上要求我们的课堂，必须得留下“悟”的空间和时间。
　　其次，学生的心理认知规律要求课堂教学必须留白
　　可以说，教师一吨的空洞说教,不及学生一两的自主学习。“格式塔”心理学派中的“完形压强”理论认为，人们在面对不完美或缺陷，即有“空白”刺激物时，就会情不自禁地产生一种急于要改变它们并使之完美的倾向，从而引起进取、追求的内驱力，并积极主动地填补和完善“空白”。教学中的“空白”，可引起学生心理上追求完整的倾向，这种对“完美”的追求一旦实现便给人以愉快的感受，能激励学生的积极性，发展其想象力、思维力，更好体会文中的妙境
　　第三，从信息论的角度来看，课堂教学也必须留白。
　　由于教师所讲的内容（即输出的信息）不是“全息”，这样就形成一种“潜伏着的信息”，留白，从表面看来，相对减少了传递的信息，但客观上却促使学生主动接受信息，并逐步学会获得更多信息的能力，提高语文学习的效率。再从建构主义学习理论和教学理论来看，留白，可启发学生借助自己的认知结构去探索、发现，打破传统的教学模式，以学生为中心，充分发挥学生的主动性、积极性和首创精神，在问题的解决中学习，主动地构造知识。
　　二、语文教学该怎样留白？
　　（一）抛砖引玉，抓重难点补“留白”
　　在课堂教学中，教师应考虑教材特点及学生需要，本着“伤其九指不如断其一指”的精神，在文章的重点难点关键处，精心设计教学方法，逐步深入，分层次、有梯度，让学生慢慢进入角色，激活他们的想象力，进行艺术的补白和艺术的再创造，使文章在更高意义上充实、升华。
　　例如《出师表》这篇课文有一个重点句子“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，在学生朗读后问学生怎样翻译。学生不假思索：“在乱世中保全性命，不希望在诸侯那里显扬自己。”我追问：“从中能看出诸葛亮原本是怎样的一个人？”默默无闻、不愿表露自己“”不满现状，退隐田园“”不喜欢买弄自己的才华“学生众说纷纭。也有学生眼露疑惑，不作回答。我继续追问：也就是说，诸葛亮像古代隐士那样，归隐田园，不愿出来做官喽？有的点头，有的摇头，更多的学生仍在思索。我顺势出示探究题：诸葛亮“退隐”“不求闻达”辩。引导学生看人物、事物不能一叶障目，尽可能多角度、多方位地看。对所学的有关诸葛亮的课文来个大检索，最后锁定《窿中对》围攻。经过寻觅，学生很快得出结论：诸葛亮不是消极避世、不求闻达的隐士，而是一位有雄才大略、远大志向的政治家、军事家。其理由有三：1好为梁父吟。2、每自比于管仲、乐毅。3、诸葛亮和刘备的应答，有意让刘备三顾茅庐，就是借机“闻达于诸侯”。还有学生把诸葛自称“卧龙”也用上了，说服力之强，大出所料。而我并不满足于此，仍抓住这个难点不放：作者诸葛为何这样写呢？我又让学生联系《杨修之死》中的“曹操梦中杀人”情节来考虑，有的学生马上就心领神会，原来是伴君如伴虎，雄才大略积极进取就是“异志”的同意语，往往会招来杀身之祸。诸葛这样写是避免刘禅的不信任，实属用心良苦。当然学生反应不一，有的学生若有所思，还有的不认同，不过都在积极投入思考，思维之火烈焰腾空。